为什么挨打后不能马上提裤子？古代打板子是一种什么刑罚？

为什么挨打后不能马上提裤子?

“因为屁股上有很多肉,而且没有血管。还是很疼。举得越高,撞得越疼。他们不会被发现。裤子脱下来直接打肉,更疼。是因为屁股完全露在外面,不然很容易打到腿。”

古代打板子是一种什么刑罚?

我们看古装影视剧时，常听到县太爷大喊一声“重打五十大板”。日常生活中，也有个“各打五十大板”的俗语，意为和稀泥，让争执的双方共同承担责任。

“打大板”是指古代刑罚中的杖刑，使用棍棒、木板等责打违法嫌疑人，早在东汉就已出现。在东汉，杖刑是和笞刑混用的(笞刑是用很细的竹条、荆条打)，而且二者都是法外刑，没有列入律例之中，因此，官员执行起来就很随意，打多少下全靠一时的心情。

晚清执行杖刑。

到了隋唐时代，笞杖刑被正式写入法典，成为古代“五刑”(笞、杖、徒、流、死)中的重要组成部分。从此，笞杖就成为此后历朝历代最常用的刑罚了。

笞刑主要用于比较轻微的违法行为，杖刑稍重，但是中唐之后，又加了“重杖”或“痛杖”，这就要命了。

宋朝依然沿用了笞杖刑，除了独立使用，还做为附加刑与流放、徒刑等并用。宋朝人比较会做生意，这种思路渗透进了刑罚之中，朝廷规定：被判笞杖后缴纳钱财，就可以免于处罚。

早期，笞杖打犯人的背部、臀部和腿部，范围比较宽泛;元朝之后，只打臀部。而且，从元朝开始，笞杖刑逐步加重，乃至成为一种酷刑。1524年，嘉靖皇帝杖打大臣134人(廷杖)，当场打死16人，其残酷可想而知。

晚清执行杖刑现场。

我们以明清两代为例，举几个例子揭示官府执行笞杖刑的情形(《大明律》和《大清律例》一脉相承)。

例一，“强盗行劫，邻佑知而不协拿者，杖八十”，也就是说没有见义勇为，要被杖责八十下。

例二，“凡和奸，杖八十;有夫者杖九十”，即通奸男女都要被施杖刑，不但要打，而且要脱了裤子打。

例三，“凡以妻为妾者，杖一百;妻在，以妾为妻者，杖九十”，丈夫让妻妾失序，这不是单纯的家事，官府要管的。

例四，“若里长失于取勘，致有脱户者，一户至五户笞五十，每五户加一等罪”，里长的户口调查没做好，也会被打屁股。

绘画，执行杖刑。

翻看《大清律例》，不论是吏律、户律，还是工律、刑律，笞杖刑的应用几乎贯穿全篇。

应该说，明清法律对笞杖刑的规定很精细、很明确，在执行环节，那可是大有学问，套路很深。同样是打五十大板，掌刑的衙役可以让你只受皮肉轻伤，也可以将犯人送入九泉之下，其中的关键就在犯人送钱与否以及送了多少。

清朝著名的文学家方苞曾在1711年被捕入狱，亲眼目睹了一件事：“余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月;一人倍之，伤肤，兼旬愈;一人六倍，即夕行步如平常。”

清朝绘画，审理案件现场。

跟方苞一起关押的三个人受同样的杖刑，一个人送了三十两银子，被略微打伤骨头，养了一个月的伤;第二人送了六十两银子，皮肉受伤，养伤二十天;第三人送了一百八十两银子，受刑当晚就行走自如了。

这种私下的勾兑，加重了清朝社会的腐败，促进了它的败亡。

1910年，清政府颁布新的律例，废除了笞杖刑，但是还未来得及实施，大清就灭亡了。

参考资料：陈佳维《略论中国古代的五刑制度》，于常青《从笞杖刑的废除看现代法治文明》，方苞《狱中杂记》